>> Не знаю, как трактуется эта притча в литературоведении, но, кажется, всегда считалось, что этот Инквизитор — антипод Христа. Он занят созданием и поддержанием социальной организации. И ради блага людей, как он его понимает, подавляет их свободу мысли и воли.
>А вспомнить взгляды самого Достоевского? Притча - камень в огород католиков и социалистов.
Да. Но католики и социалисты - это только повод. Инквизитор - это не католик и не социалист. Достоевский это прекрасно понимает.
>Инквизитор - "отрицательный персонаж". С одной стороны, католическая церковь против истинной веры, инквизитор не верит в Бога.
Да. Но это лишь повод. Ни один католик не считал, что он "пришел исправить подвиг Христа". А инквизитор считает. Ни один социалист-нигилист не считал, что накормить хлебом народ не удастся. А Инквизитор считает, что социалисты "придут к нам со своей башней! И тогда мы уж достроим ее (ибо достроит тот, кто накормит) во имя Твое и солжем, что во имя Твое". Перед нами Антихрист.
>С другой стороны, критика социалистов. Например, они говорили, что надо накормить людей,а потом от них что-то требовать, а показано это в притче как будто исходит от нечисти эта идея.
Да, критика. Но опять же, не социалистов Достоевский боялся. Раскольников у него говорит: "И чего это дурачок Разумихин социалистов ругал? Трудолюбивый народ и торговый, общим счастьем занимаются". В "Бесах" показаны не социалисты, а их вырождение, к чему приводят некоторые их идеи. П. Верховенский говорит: "Я мошенник, а не социалист -ха-ха-ха!" Это революционеры, "бесы", на социализм как таковой им глубоко плевать, только бы поджечь пожар.
>Кстати, идеи Достоевского потом, в нач. 20 в., использовали своеобразно. Низкий и постоянно понижающийся уровень жизни населения оправдывался тем, что зато духовность на высоте.
Духовность еще в ХIX в. была не на высоте, если св. Игнатий Брянчанинов жаловался, что в монастырях нельзя спастись.
>Сталин же был социалистом... Или это уже забыли?
О чем я и говорю. Сталин был социалистом, а Великий Инквизитор никогда социалистом не был. И в притче это ясно написано. Хлебы земные он берет как средство, накормить народ - не его цель. Ибо люди в его глазах - слабосильные и немощные бунтовщики. И цель его - "исправить подвиг Христа", ради "счастья" тех, кого он презирает в глубине души за невозможность... исполнить подвиг Христа.
