>>Надо помнить, что это не Достоевский, а Иван Карамазов от лица Достоевского дает такой ответ
>Но потом Алёша говорит Ивану: "Поэма твоя есть хвала Иисусу, а не хула… как ты хотел того."
Да, потому, что атеизм получает аргументы, которые раскрывают суть веры. Ее суть в противостоянии Инквизитору в применении таких аргументов, о которых неверие "и мечтать не смело" (Л.Шестов) в пользу веры. Но веры, просветленной разумом. Что утверждает Инквизитор:
1) Человек слабосилен и не способен быть свободным, любить и творить. Он просто полуживотное.
2) Есть некие избранные, которые способны, они-то и должны понести бремя творчества и проч.
3) Остальные должны умереть и здесь и в вечной жизни: "Тихо умрут они и за гробом обрящут лишь смерть".
4) Инквизитор предлагает выбор - или хлебы земные, или свобода идти за Христом. Если за Христом пойдут единицы, то остальные будут осуждены на Суде. А он тогда будет торжествовать (что же это за вера, которая немногих спасает). Это неверие в Промысел, который спасает даже из иноверия, может спасти и из неверия, неведомыми путями.
5) Инквизитор боится и не понимает Христа, т.к. он хочет мирового господства, а Христос - господства любви, доброты и блага в человеке. Для Христа лучше пусть спасутся несколько душ человеческих, чем все погибнут. Для Инквизитора - пусть погибают все и тут (живут как полуживотные) и за гробом пускай (во имя идеи).
6) Инквизитор социалистов ненавидит как "строителей башни", но "никакая свобода не даст им хлеба" и они "придут и поклоняться нам, а мы уже достроим (башню) во имя твое и солжем, что во имя твое". Инквизитор - не социалист, он вообще не верит не только в Бога, но и в человека.