Еврейская община действительно в Китае была со времен раннего средневековья (вероятно, с времен Тан). Попали евреи в Китай, как считается, с Ближнего Востока и из Персии, с которыми Китай поддерживал торговые связи. Еврейские общины первоначально были в нескольких крупных городах. В дальнейшем связь еврейских общин с соплеменниками на Ближнем Востоке начала теряться (торговые контакты китайцев с этими странами пришли в упадок). Однако еврейская община Китая продолжала существовать в условиях углубляющейся изоляции, благо со стороны китайского правительства отношение к ним было благожелательно-безразличное, ничего подобного гонениям в христианских и мусульманских странах там не было.
Численность общин неуклонно сокращалась по мере ассимиляции евреев (были распространены смешанные браки, многие евреи поступали на госслужбу и переводились в другие районы страны и т.п.).
Веке в 10 значительное число евреев съехалось в столицу империи Сун Кайфын, где им императорским эдиктом выделили землю и разрешили построить синагогу, которая на тот момент была крупнейшей в мире.
Сильный удар по еврейской общине нанесло взятие Кайфына монголами (много погибло и уведено в рабство, синагога разрушена, свитки Торы утеряны). Потом община уже неуклонно угасала, а наводнение и взятие города маньчжурами ускорили данный процесс. Уже к 19 веку у них давно не было раввина, произошла утрата большей части традиций и численность общины состояла из сотен человек с китайским фамилиями, которых по существу объединяла лишь память об общем происхождении. С 1980-х правительство КНР начало общину целенаправленно возрождать, отправили каких-то людей изучать еврейский закон в США и помогают возрождать традиции (хотя возрождать в их случае уже почти нечего). Администрация Кайфына рассчитывает с их помощью привлечь дополнительные иностранные инвестиции.
Фамильные знаки у них у всех разные (принадлежат к нескольким китайским фамилиям).
