дополнение. человек-атом не может изменяться. Он не совместим с харизмой
хочу продолжить одну мысль, которую я немного недораскрыл
>Важно то, что харизма никаким боком не пришивается к материализму и/или любой науке, и это невозможно замаскировать никаким образом, любой человек имеющий одну извилину это поймёт. Никак невозможно объяснить получение нового и чрезвычайной сложно устроенного знания о том, что ещё даже не существует (ага, бытие порождает сознание, как же), даже в неявной/образной/метафорической форме ссылками на непонятные иррациональности, на синхронизацию эмоционального состояния коллектива и прочие словесные пасы фокусника.
основной тип европейского общества - индивид или человек-атом по определению не способен изменяться, он способен лишь накапливать знания. Трудно, а на самом деле невозможно, понять, как можно совместить такую жёсткость и неизменность с харизмой, которая как раз описывает изменение. Это характерная черта западной науки - желая сделать вид, что существует только аналитическое познание, которое описано в философии материализма по методу "точка изучаемого объекта влияет на точку органа ощущения" (метод познания типа точка-точка), каждый раз когда сталкиваются на практике с другим методом познания, который по своему определению даёт панорамную, комплексную, полную информацию о целой системе (система имеет полную информацию о всех своих составных частях, значит если человеку удаётся стать частью системы, он получит полноту информации о её составных частях, т.е сразу получит комплексную и сложно организованную информацию), они замыливают ситуацию словами чудо и случайность или какими нибудь другими бессмысленными выражениями, ничего не дающими для прояснения вопроса о источнике информации, источнике познания. Повторюсь, одномоментное получение комплексной, сложно организованной, пусть и не выразимой до конца в рациональных терминах, информации, является маркером метода познания типа система-система.
А между тем с точки зрения квантовой механики, вопрос имеет очевидное решение. Любое множество объектов описывается либо системой, либо матрицей плотности. Система предполагается замкнутой, не взаимодействующей - условно назовём это линией будущего (хотя внутри себя линия и многовариантна). Для случая взаимодействия какой либо системы, хотя бы с другой системой, фактически вводится матрица плотности, которая к обычному для КМ распределению вероятности как бы вводит дополнительно распределение самих линий будущего. Это похоже на одновременное существование различных линий будущего, имеющих разную вероятность. Такое распределение линий будущего это неизбежное следствие взаимодействия системы с тем,что способно глубоко на неё влиять.
Матрица плотности вводится для описания энтропии - получается, что СГКМ, скорее всего, сознательно связал энтропию с харизмой. Напомню, что модель матрицы плотности, т.е энтропии, подразумевает наличие различных линий будущего, существующих одновременно. Но способность чувствовать линии будущего в любом случае лежит за границами метода познания типа точка-точка, эта способность связана с познанием типа система-система. Т.о харизма это способность антропологической модели традиционного человека, т.к метод познания типа система-система является особенностью именно этой антропологической модели
>Европейцы, с свойственным им цинизмом забивают на свои принципы ради построения работающих научных моделей, и просто замыливают вопрос о способе познания, связанном с харизмой. А зачем так должны поступать мы ?
>Русское мышление не сможет согласиться с двуличием европейского сознания, и в вопросе харизмы это неизбежно будет проявляться - потому Л.Гумилёв ясно выразился, что новое знание получается от взаимодействия с включающей системой - начиная с экосистемы и включая обществами. А русское религиозное мышление говорит об этом как о формах синергии
>И для лучшего акцентирования всего комплекса проблем повторимся - как быть с тем, что харизматик получает себе только ценности и волевой импульс, как это совместить с постоянными утверждениями СГКМ о необходимости отделять ценности от знания, когда у харизматиков знания порождаются именно ценностями, а значит и неразрывно с ними связанны
