|
|
От
|
Pokrovsky~stanislav
|
|
|
К
|
Игорь
|
|
|
Дата
|
07.12.2008 02:13:46
|
|
|
Рубрики
|
Идеология;
|
|
Что мешает?
> А кто Вам мешает прочитать Писание, творения Святых Отцев
Цитирую:
"Вхождение в моду" глубочайших духовных писаний ни в коей мере не является положительным явлением. В действительности было бы лучше, чтобы имена этих Отцов вообще остались неизвестными, чем стали бы просто предметом занятий ученых-рационалистов или "восторженных неофитов", которые не извлекают из того никакой духовной пользы, а лишь бессмысленно гордятся тем, что знают об этих Отцах больше всех, или, что даже хуже, начинают следовать духовным наставлениям в этих писаниях без достаточной подготовки и безо всякого духовного руководства. Все это, конечно, не означает, что стремящиеся к Истине должны пренебречь чтением святых Отцов, Боже упаси! Но это означает, что все мы - ученые, монахи и просто миряне - должны подходить к этим Отцам богобоязненно, со смирением и недоверием к собственному уму и суждениям. Мы приближаемся к ним, чтобы учиться , и, прежде всего, должны признать, что для учебы нуждаемся в учителе. И учителя действительно существуют: в наше время, когда нет рядом богоносных старцев, нашими учителями должны быть те старцы, которые, особенно во времена близкие к нашему, поведали нам, как читать и как не читать православные писания о духовной жизни. Если сам блаженный старец Паисий (Величковский), составитель первого славянского Добротолюбия, был "объят страхом", узнав, что готовится печатание таких книг, а не будет больше их хождения в рукописной форме по немногим монастырям, то с насколько большим страхом должны подходить у ним мы и понимать причину этого страха, чтобы нас не постигла духовная катастрофа, которой он боялся.
http://www.azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/duhovnoe_chtenie/serafim_svyatye_otsy_pravoslaviya_03-all.shtml
Вы ведь, кажется, уже много со мной общались.
Можете себе представить, что у меня в голове возникнет немедленно после ознакомления с первыми же писаниями.
То-то же.